週報No.2276　希望の預言エゼキエル書（58）「大牧者」　34:17～31

2021年2月28日(日)　午前10時半

礼拝メッセージ　 眞部　明　牧師

エゼキエル書 34:17～31
34:17 わたしの群れよ。あなたがたについて、神である主はこう仰せられる。見よ。わたしは、羊と羊、雄羊と雄やぎとの間をさばく。
34:18 あなたがたは、良い牧場で草を食べて、それで足りないのか。その牧場の残った分を足で踏みにじり、澄んだ水を飲んで、その残りを足で濁すとは。
34:19 わたしの群れは、あなたがたの足が踏みつけた草を食べ、あなたがたの足が濁した水を飲んでいる。
34:20 それゆえ、神である主は彼らにこう仰せられる。見よ。わたし自身、肥えた羊とやせた羊との間をさばく。
34:21 あなたがたがわき腹と肩で押しのけ、その角ですべての弱いものを突き倒し、ついに彼らを外に追い散らしてしまったので、
34:22 わたしはわたしの群れを救い、彼らが二度とえじきとならないようにし、羊と羊との間をさばく。
34:23 わたしは、彼らを牧するひとりの牧者、わたしのしもべダビデを起こす。彼は彼らを養い、彼らの牧者となる。
34:24 【主】であるわたしが彼らの神となり、わたしのしもべダビデはあなたがたの間で君主となる。【主】であるわたしがこう告げる。
34:25 わたしは彼らと平和の契約を結び、悪い獣をこの国から取り除く。彼らは安心して荒野に住み、森の中で眠る。
34:26 わたしは彼らと、わたしの丘の回りとに祝福を与え、季節にかなって雨を降らせる。それは祝福の雨となる。
34:27 野の木は実をみのらせ、地は産物を生じ、彼らは安心して自分たちの土地にいるようになる。わたしが彼らのくびきの横木を打ち砕き、彼らを奴隷にした者たちの手から救い出すとき、彼らは、わたしが【主】であることを知ろう。
34:28 彼らは二度と諸国の民のえじきとならず、この国の獣も彼らを食い殺さない。彼らは安心して住み、もう彼らを脅かす者もいない。
34:29 わたしは、彼らのためにりっぱな植物を生やす。彼らは、二度とその国でききんに会うこともなく、二度と諸国の民の侮辱を受けることもない。
34:30 このとき、彼らは、わたしが【主】で、彼らとともにいる彼らの神であり、彼らイスラエルの家がわたしの民であることを知ろう。──神である主の御告げ──
34:31 あなたがたはわたしの羊、わたしの牧場の羊である。あなたがたは人で、わたしはあなたがたの神である。──神である主の御告げ──」
【新改訳改訂第３版】

＜礼拝メッセージ＞（一部分）

第三は、25～31節、平和の契約を結ばれることです。

この部分はメシヤ時代の預言ですが、二通りの解釈が出来ます。
即ち、象徴的に解釈する場合と、文字通りに解釈する場合です。

先ず、象徴的な解釈の場合です。

25節の「平和の契約」は、イエス・キリストの初臨で始まったメシヤ時代の特色を、象徴的に描写したものです。

それは、25節中ほどの「悪い獣をこの国から取り除く」時に訪れる霊的平和な時代のことです。

25節後半の「彼らは安心して荒野に住み、森の中で眠る」とは、もはや恐怖によって脅かされることのない、平安な時代となることです。

エルサレムの陥落と、ユダ王国の荒廃と、七十年の捕囚を経験したユダヤ人にとって、平安な生活がいかに大事な、高価なものであるかを、悟っていたのです。

それは、神の民にとって、もう彼らを脅かす者もいない、神を喜ぶ、霊的祝福の時代が来ることです。

日本では、この70～80年、戦争こそしていませんが、終末を示す地震は止まず、洪水、日照り、疫病、聖書が警告しているわざわいが、明確に襲って来ています。これだけ明確に示されれば、神の警告と受け止めて、信仰の備えをしなければ、最後の滅亡に陥ってしまうでしょう。

モルデカイは、エステルにこう言っています。
「もし、あなたがこのような時に沈黙を守るなら、別の所から、助けと救いがユダヤ人のために起ころう。しかしあなたも、あなたの父の家も滅びよう。あなたがこの王国に来たのは、もしかすると、この時のためであるかもしれない。」（エステル記4：14）

神がいつも、私たちの集まりの中にいて、私たちの心は神の臨在に満たされ、互いに愛する交わりを味わい、私たちは平安を与えられるのです。

私たちクリスチャンは、捕囚から帰還したユダヤ人に与えられた神の約束の、新約の相続人です。

しかし、この約束は、二千年前の主イエス様のご降誕の時には、ほんのわずかなユダヤ人しか、良い羊飼いのもとに、集められていませんでした。

それ故、主イエス様は、信仰による神の民を、全世界から呼び集められ、この霊的イスラエル（主イエスを信じる民）と平和の契約を結ばれ、私たちの内にあって、平安を与えられているのです。

次に、文字通りの解釈の場合です。

25節の「平和の契約」は、神が世界中に散らされているイスラエル民族を、パレスチナに集めて、この約束を文字通りに成就する、将来の日を示しているというものです（エゼキエル書37：26～28）。

エゼキエルの預言は、レビ記26：3～6の約束、神の民が神のおきてに従うなら、神が彼らに平和を与えると約束されたことによっています。

イザヤは、この契約の約束は変わらないと言っています。

これらの二つの解釈のどちらによっても、「平和の契約」が強調されています。即ち、イスラエルの国土とイスラエルの民の両方が祝福されることです。

「わたしは彼らと、わたしの丘の回りとに祝福を与え、季節にかなって雨を降らせる。それは祝福の雨となる。」（エゼキエル書34：26）

「季節にかなって雨を降らせる」と言い切れるお方は、主権をお持ちのお方である神以外にありません。季節の作物の上に雨を注ぐ者は、神以外にいません。

あわれみは神の賜物であり、人間の作り出せるものではありません。しかし、神のあわれみは、人間が生きて行く上で、必ず必要な恵みです。

神が豊かなあわれみでお救い下さるまで、私は永遠のいのちを受けることが出来ないのです。

神は「しずくをたらす」ではなく、「雨を降らす」と言われました。神が祝福を与える時には、いつも、溢れるほど多く与えられます。

私たちが、謙遜であり続けるために、祈り続けるために、きよめの恵みに進むために、天の御国に達するために、豊かな恵みを必要としています。

しかも、神の与えて下さる恵みは、その時にふさわしい恵みです。
「わたしは季節にかなって雨を降らせる。」

「ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。」（ヘブル書4：16）

＜今週の活用聖句＞

へブル人への手紙4章16節
「ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。」

＜集会案内＞

◇3月3日（水）聖別会（29）午前10時半
「献身（7）自我とキリストとの戦い」

地の塩港南キリスト教会
横浜市港南区上永谷5－22－2　TEL/FAX 045（844）8421

牧師　真部　明

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